Natural è suciale in omu. Antroposotsiogeneza prublemu. Unità di u naturale, suciale è spirituali, in omu

filosofu Russian di u XIX seculu, V. S. Solovev datu una definizione di l 'omu comu nu pìcciulu suciale. Stu significa chi lu cchiù àutu ideali di l 'asistenza, li scopi e Palestrina ùn sò micca in a so sorte persunale è binistà, è sò solu à u destinu suciale di tutti i umanità. In l 'intelligenza di destinu suciale l'autore hè atta à dì una cosa - i fatti priurità di u cullettivu più valori è bisogni individuale. Stu stenni a question logica: "Cosa hè u naturale è u suciale in omu" Dunqua lu aspettu à a so vita? Ma, par disgrazia, ùn ci hè micca intelligente cumuna di u prucessu di criazzioni identità. Quissa hè un prublemu assai scienzi studià sti dumanni.

Natural è suciale in omu: u prublemu antroposotsiogeneza

Antroposotsiogenez - hè u studiu di i furmazioni è u sviluppu di l 'omu. Si leva di a parolla sicuenti: "Montchoisi" - genti, "Socio" - sucità, "prémices" - u sviluppu. Sta zona di ricerca studia u naturale è suciale in omu. Antroposotsiogenez explores dinù u rollu di u squadra è u cullettivu à sta dimarchja. Home misteru individuale, da u puntu di vista, di scenza - l 'unità di l' naturale, suciale è spirituali, in omu.

Tiurìi di urìggini

• A prima tiurìa - Bulgakov. Si seti u mpattu di supiriuri a putiri divinu è l 'apparenza di un omu "fora di nunda", "da a vulintà di i Supernatural." Sta cusì-chiamatu tiuria non-scientificu.
• A secunna tiurìa - la trasfurmazioni di u Giuseppe anthropoid in cumpagnia. Hè affaccatu cun la libbirtati di lu XIX seculu, lu libru di Darwin "falata di l 'omu e selezzione sessuale". U so travagliu hè aghjuntu Engels in u so libru "u rolu di Labor in u Curie da Ape di l 'omu." Di sicuru, avà assai di criticà à u so indirizzu. Ùn hè stata chjara stadiu di lu prucessu di evoluzioni, ùn hè spiegata parechje tematiche riguardanti cambiamenti genetica, etc. Hè sempre micca trovu l 'accussì-chjamata a lea di passaggiu - .. Dopu sta tiurìa avissi ricevutu una pezza nj è hè divintatu un postulate. Ma una cosa hè certa - chistu è lu primu spiigazione scentificu, chì spiega l 'urìggini di la non-divinu. U so influenza nantu umanità hè solu tarra. Nuddu nanzu anima a riscussioni religione, cumpritamenti nigannu lu. Ma la tiuria ùn cunnosci micca u naturale è suciale in a parsona è u so vicinu rapportu. Chi hè primurosu equiparatu à l 'animali.
• A terza tiurìa - cuncettu biosocial. Sicondu à ella, ùn hè ricunnisciutu chì l 'omu - power naturale publicu. Theorists crede chì a sucetà hà micca menu nfluenza supra l 'aspettu di una persona intelligente chè fattura naturali. Lu cuncettu di sviluppu Biosocial fubbi u inconsistencies apparenti di Darwinism. Labor, fattura, ambiente, di sicuru, assai nfruinzatu la criazzioni di la persona, ma ch'ella era impussibile di gnurari, è Pifania suciale. Per esempiu, u sviluppu di a favore e la nascita di armi tesi, si n'andò in u simultaneously incù u migliurà di discursu, e manifestazione di a cuscenza, pircizzioni murali. È più ntî - un cambià qualitative, favurèvuli à un métamorphose simile à un altru aspettu. Hè tantu grossi da i studii stòrichi, chì ancu si ùn hè chjaru chì fattore priduminanti - naturale o suciale.

Ma ciò chì hè u naturale è suciale in un omu? scienza suciali dà una spiegazione nantu à stu scopu.

Una manifestazione di stu cuncettu - l 'ànima di a capiscitura filusòficu di u mondu, à spende per significato in a vita. Perchè, di ciò chì ùn avemu campà? Ognunu, di sicuru, vi rispunnì lea à a quistioni. Sicondu u culture, paga, e tradizioni. Ma più ntî, à ciò chì pare in l 'omu suciale - hè a cuscenza di quelle di l' umanu, di u so unità u pianeta. Ogni individuale hè solu un picculu pàglia in u sistemu publicu. Unità hè manifistaru micca solu in azioni cu iddi, ma dinù cù a natura, u biosfera, u pianeta. Individui in a sucetà hannu à campà in armunia cù a iddi e cu lu munnu, fora. Chì issu hè u naturale è suciale in omu.

U prublema di u sensu di a vita

Unità nant'à sta questione no. Ci sò dui cuncetti funnamintali pi cui aghjuntu un scopu differente.

• A prima - u significatu di attaccamentu a vita di tirrenu 'esistenza.
• Seconda - cacciatu da u mondu sanu, basendusi nant'à chì a vita nantu à a terra hè ngapu. Stu cuncettu lija lu significatu di la vita cu valuri, micca liatu à parsoni nantu a terra.

Punti di vista, nantu à stu prublemu sò parechji, chì varieghja da antichi li filòsufi a scentifichi mudernu.

Bresciano pre-Cristiana

studiusi Pre-Christian cume Aristòtili, ca campau nti lu IV seculu aC, u sensu di a vita attaccata à i ottenimentu di felicità. Ma stu cuncettu hè spùticu persunale. Cusì, a secunnu di l 'pundits, qualchi vede lu in a virtù,' altri - à u tribunale, è altri - di a saviezza.

Bresciano medievali

U pensatori di u medievu u sensu di a vita attaccata à i piena a cunniscenza di i forzi di divinu, u più altu di saviezza di u Creatore. A maestria di i metudi di stu duttrina deve esse a Bibbia, a chiesa è i libri in ghjesgia, u revelations divinu di i santi, è cetara è cetara. D. Hè impurtante a sapiri chi lu studiu dî scienzi naturali si rifiriscinu interpretati cum'è un hè una in lu bughju è ignuranza. Hè statu dinù pinsatu chì u entusiasmu di scienza hè antisocial.

Amis Modern di Postulate medievali

In giustizia si S'avissi a nutari ca tantu luntanu in sta direzzione assai di pùblicu. Comu li siquenti sunnu asempî di u destructiveness di scienza e la tecnoluggìa sò apertura cume bombe atomicu e gocce. Hè cunnisciutu ch'elli sò capaci di uni pochi di minuti, à fallu viaghjà u pianeta. U sviluppu di plantes industriale è poisons ambiente, facènnunni unsuitable di a vita vivant. U numeru di sta pò esse cunsideratu un poli ratio clima Guigard da u culonna di u deviation pianeta è t. D. alba felicità lu significatu di a vita di u pùblicu di stu cuncettu hè armunia cu iddi, cu la natura. U scopu principale - di salvà à a terra di trasmetta, dannu, su sulu destruzzione.

Renaissance

I filosofi di l'epica, chì hè u spertu rapprisintanti di la scola tedesco di scentifichi, pinsava chì u significatu di asistenza umana hè cuntatu in u soldu murali, self-di sviluppu è self-a cunniscenza. It pensatori Kant è Teatrini. Iddi sustìnniru ca comu longu cum'è noi amparà à capisce se, u nostru essenza, noi vi mai capisce u mondu. Ch'elli ùn duverà esse cunsideratu u putiri divinu, ma iddi attaccatu a lu nternu scunnisciutu essiri umanu. Mentre ch'ellu ùn amparà à campà in armunia cù a te, tu non vi esse in armunia cù a sucietà è di u mondu. Per esempiu, u imperativu categorical di Kant dà un'immersioni in issu. U so principale tenets sò sicuenti:

• ùn fà a ghjente ciò chì vo ùn vulete elli à fà a voi;
• Curà altri cum'è vo vulete elli à curà i voi.

U grande filosofu sustìnniru ca unu havi a capì u mondu à traversu l 'abbé di i so sintimenti. Sò idee sò assai vicinu à u urdunanze religiosa. Per esempiu, "nun ghjudicherà vo esse ghjudicati", è altri sprissioni di Sacra Scrittura sò u listessu sensu.

risultati

So, ciò chì hè u naturale è suciale in un omu? A risposta corta hè issa: si tratta cuscenza di u sensu di a vita, esistenza in armunia cù si vende, humankind e la natura.