Quandu vai a lu cimiteru, pi onurari lu mortu?

Cimetière, tanti pirsuni liassi cu quarchi cosa terribbili, curtisia è unwelcome. Ma ci sò ghjorni quandu tutti li parenti di fassi piglia à a tomba di i membri di famiglia avi a pulizziari la locu di militari, pi ricordu l 'omu è glòria a so mimoria.

Perchè ùn hè?

A generazione realità hè pirdennu sempri cuntattu cù a tradizioni è ùn hà mancu sacciu quandu à andà à u pòpulu cimiteru pi onurari lu mortu. Jugend c'havi lagging daretu à i so parenti, o maiò, perchè basta à fà. E sempri, pò esse intesu basendusi nant'à circa, è s'ellu hè nicissariu pi jiri a lu cimiteru, parchì hè digià un mortu ùn pò aiutà, ma à campà stu sacrusantu solu una sorte. Pudete dì una cosa: ogni cosa ci vole vene da u core.

ghjorni, famosu

A tradizione Orthodox hà una lista di i tempi quandu si tene à a jiri a lu cimiteru, pi onurari la morti. Cusì, si apre una lista di carne-prumuziunale Saturday - l 'ultimu nanzu lent. À u tempu hè dinù pussibule à ricordu di i morti, ma solu in u sabbatu - lu secunnu, terzu, quartu. Impurtante di visita u cimiteru hè Radunitsa - Day, chi cadi supra lu secunnu marti dopu à Pasqua. Hè ritinutu ca a stu mumentu, lu vivant incù u rejoiced mortu in a risurrezzione di u Cristu. Quannu caminava in lu cimiteru di li surdati? 9 di maghju à a ringrazziari li di lu so gran Ventu - V. glòria dinù i suldati morti è 11 di settembre, à u ghjornu, cut-Murat, u capu Ioanna Predtechi. Ancu ghjorni quandu vai a lu cimiteru di parenti: Trinity Sunday - à u ghjornu prima di a festa di a Santa Trinità, oltri a la Dmitrov Saturday, 8 nuvembre, quandu dinù decide di rammentu tuttu lu populu mortu.

signa

Avemu capisce chì, quand'elli marchjà à lu cimiteru. Avà ci vole à truvà fora chì duvia esse a paura di ghjunghja in una tale locu. You spessu ponu sente a quistione di s'ellu hè pussibule di vai a lu cimiteru di notte. A ghjente cridia chì tù ùn pò ancu esse quì in u dopu meziornu, perchè dopu à issa più di un omu chì ti veri diàvuli mercilessly prucessu Saridda sempri a so vita. Micca à scurdà si lu piriudu a notte. Dinù, ùn vinissi a lu cimiteru à bastanza, o arrivare imbriacà u locu di militari di u mortu. Stu ponu esse solu à mustrà disrespect à l '' omi morti, mentri angering i so animi. E chistu è bona nun finisci. Ma stu ùn dì chì u cimiteru ùn pò beie veru. U cuntrariu, a ricurdari nu vuliva un ciatu mancu bisognu di un bon vinu. Dinù, ùn fà in lu cimiteru di ghjurà è cuss, perchè tutte e parolle mala, l 'omu disse tandu "sguassà" a lu è micca a vita. I morti ùn parlavi disprezzu. È più ntî, nun purtari nenti a lu cimiteru di a so casa. Hè pinsatu chì ghjè pussibule di fatturatu l 'addisperu, è purtò à a casa d' un pezzu di "a vita mortu."

Hè megliu à ùn andà!

Hè dinù à capisce perchè ùn ci pò jiri a lu cimiteru di e donne incinte, Madri di cura e picciriddi nichi. Hè tuttu un pocu pocu cchiù facili. Assai genti sacciu ca ci sunnu pirsuni ca po 'fari mali cosi - urla neru, minnanna-sheptuhi etc. À spessu, un locu pridilettu di genti tinti è pricisamenti lu cimiteru di perchè Solu quì vi ponu manghjà u più di l 'energia negativa di i morti. E lu categorie supradittu di pirsuni - i più su, si spessu "bastone" tuttu lu mali cosi chi pò capitari ci. È s'è vo vulete parlà di andà à la fossa di un una amatu, vi deve pruvà à prutezzione di elli da piglià una croce pectoraux è attaccari a lu ritornu di u bulavochku vistimentu.