Cosa stati "cuvernu d 'oru"? I valori è lu significatu di la "règula di oru"

Hè statu creatu da pensatori famosu è duttori in i tempi antichi, ma hè dinù s'arricorda assai temàtiche. "U duminiu d 'oru di cunnutta" occupa principiu murali cumpleta a rilazioni à un altru pirsuna comu parti di ogni situazione pratica. U sugettu di tuttu ciò chì cuncerna rilazzioni umanu.

Cosa hè a "regula d'oru"?

Hè prisenti, senza exaggeration, in ognunu di a riligione digià in una manera o di un altru. "Règula Golden" - si tratta à canon funnamintali, liati à a chjama di murali. Hè spessu cci parìa un fundamentale, u più impurtante di a so fideltà. A règula sottu imbusche murali dici: "Nun fari a 'altri ciò chì tù ùn vulete fà ind'è voi» (quod Introitus fieri sò micca facci alteri feceris ne).

U cuncintrazzioni di a saviezza pratica in ghjè unu di l'aspetti di a riflessione, etichi longhi.

facts, storicu cù riguarda à u regulamentu Reegan

Duranti a so date apparizione à i. BC Avretu 1 mila. E., quandu si scurria Kamarina umanisticu. statutu di "Niolu" hè acquistatu in u XVIII u seculu.

Hè cunnisciutu chì nanzu a cumunità tribali cun riguarda à l 'usu di a vindetta u sangue - talion (solda, equivalenti a lu delittu). Iddu sustinutu un tipu di lingua nàscita cunciliu, comu sta lege crudeli nicissarii un castigu iquivalenti.

Quannu li rilazzioni tribali accuminciau a scumpariri, ci hè una difficultà à u gruppu chjaru, tantu à parlà, à altri è u so. ligami ecunomica fora di u cullettivu eranu à spessu più impurtante chè del Guercino.

Accuminzannu la cumunità ùn circava a so rispunsabilità per i misdeeds di i so membri, individuale. In stu riguardu, Taleon perdi jammi, è ci hè un bisognu di furmari na struttura cumpritamenti nova principiu à arregulà raporta Arts, indipendente di fe tribali. Chì stu principiu hè u duminiu: "LAlba genti lu modu vo vulete elli à curà vo."

Applicata di i reguli etichi

una lea cumuna hè prisenti in i so sfarenti formulations - "altri". Si rifirisci a ogni persona (i parenti cchiù vicinu, o luntanu, una cunniscenza, o un stranieru).

U valore di "regula d'oru" - i sautari di tutte e persone cù u so libertà è e pussibilità di migliurà. Hè un tipu di parità cù riguardu à u megliu qualità umanu e norme culturel di cunnutta.

Sè vo dumandu la quistioni, "," règula d'oru "-? Ciò chì hè", A risposta ùn deve ùn dice lu spiigazione verbatim, è u sensu filosoficu nternu, ca si purtò a l 'statutu di "d'oru".

Cusì, u duminiu etichi abbisogna cuscenza nanzu di pirsuna individuale i cunsiquenzi di atti ingagiatu da li in u futuru in rilazioni à un altru omu, pi menzu di l 'projection di se in u so locu. Si ci ricìa di curà altri cum'è à sè stessu.

In certi curturi si riflittìu?

À u listessu tempu (ma indipindente di ogni altru) u "cumpurtamentu duminiu d 'oru" affaccatu è indù è buddista è ghjudaisimu è u Cristianesimu è l' Islam, oltri insignamenti etichi e filusòficu (konfutsianstve). Unu di l 'formulations hè pussibili à vede in u "Mahabharata" (ditti di i Buddha).

Hè cunnisciutu chì Confucius, quandu dumandatu a so vita studiantina circa s'ellu ci hè una parolla chì pudia guidà tutta a so vita, li disse: "Sta parulla -" réciproque ". Ùn fà a altri ciò chì tù ùn vulete à pensà. "

In scritti Grecu si faci in classicu "Lacrime" l'Omeru in l 'òpiri prosa di Erodotu "e", comu puru l' insignamenti di Socrati, Aristòtili, Ippucrena, Platoni, Linguisti di Mileto è Seneca.

In a Bibbia, a regula hè mintuatu volte: in l 'Austria nant'à u monte (Mt 7:12; lk 3:31, u Vangelu ..) È in u conversations di l' apòstuli, di Ghjesù Cristu.

In l ' "Sunnah" (ditti di Maumettu) "lu duminiu d' oru" Bibbia: ". Do tuttu u pòpulu, chì vo vulete, accussì vi hannu l '' omi, è ùn fà à altri ciò chì tù ùn micca vulete elli"

U wording di lu "cuvernu d 'oru di murali"

In u passatu, prova à classify si forma hè stata fatta secondu criterii esteticu, o suciale.

Cusì, u filosofu francese, Cimetière Tomazy distingue trè forme principale di u duminiu, dilimiteghjani cusì u so circulu di liggi, murali è puliticu, chì sò chjamati i principii di ghjustizia, ne rispettu è u rispettu.

Iddi sò cum'è seguita.

1. U principiu di u dirittu dà filusuffia un tipu d 'esigenza chi una parsona ùn deve fà a rilazioni à l' altre ch'ellu ùn vulete fà in rilazioni à sè stessu.
2. U principiu di ne rispettu rapprisintatu un appellu etichi chì u individuale hè fatta à un altru sughjettu chì ci saria voli à fàlla.
3. U rispettu di i principii rivilatu à u fattu chì 'omu sempre mette cù u altre ghjente a manera ch'ellu vulia li à fà contru à ellu.

ricerca Tedesco G. Reiner dinù pruposti chì u wording di i trè "reguli d'oru", chì sò cumuni cu lu sopra-cunsideratu u so intarpritazioni (H. Tomasi).

• Lu primu significatu - sta règula di sintimentu, chì dice: "(Do Ùn) faire à altri ciò chì (micca) desideriu per te".
• A seconda - u duminiu di autunumia hè: "(Si) feremu invece chì tù truvà (ùn) praiseworthy in un altru."
• U terzu - u duminiu réciproque hè: "How do you (ùn) vulete hannu a rilazioni à voi ci era ghjente (micca) ancu cusì vo dinù à elli."

"Règula Golden" in li pruverbi e ditti

Stu artìsticu murali ripete mania ntô in la cuscenza publica di pòpulu u più in forma di lingua.

Cusì, per esempiu, u significatu di l ' "cuvernu d' oru" hè si riflittìu in un numaru di li pruverbi Russian.

1. "Cosa altru ùn 'amuri, è ch'ellu ùn hà fari."
2. "Ùn scavà un pirtusu à un altru - ch'ellu hà da entre in lu".
3. "As a chjama, tantu u reale."
4. "Comu a gridari in a furesta è da a furesta vi arrispùnniri".
5. "Cosa pòpulu voli, tandu ch'ellu Rivolta '.
6. "Ùn jttari in u bè - à hannu qualchi acqua à beie."
7. "Morgana pòpulu u male, ùn li duvimu a bona" e altri.

Cusì, a "regula di oru" in li pruverbi e ditti spessu permette à dalli a vita ogni ghjornu è passò da a generazione à generazione in la forma di facili sapere lingua.

"Règula Diamond di murali"

Hè una complement à l "oru" discutitu nanzu. Hè di sòlitu chiamatu lu diamanti duvuta a l 'sta, simbuliseghja a parsunalità umana, chì hè unicu di u so significatu.

Cusì, cum'è prima indettu, "lu duminiu d 'oru" rici: "Nun fari a' altri ciò chì tù ùn vulete fà ind'è vo." "Diamond" aghjusta ancu: "Do chì nimu, ma tù." Quì u sughjettu hè à prò purtatu da (assai parsunalizatu per una persona particulare) à u numaru massimu pussibili di genti.

In autri paroli, la "règula di oru li buttuna" rici: "Act cusì chì u vostru capacità maiò à difende i più bisognu d 'àutri." Hè l 'unicu di u singulu (u sughjettu di l' azzioni etichi) favore un critère universale.

Allura, siddu lu "cuvernu d 'oru" - hè a mutazione di u sughjettu in un oggettu (projection mintali di vende à l' altre persone è rigezioni cuscienti di quelli chì azzione chì ùn vulete mìa), "Diamond", canon, à u cuntrariu, allocates ùn si pò calà sottu imbusche di u sughjettu di u murali maiò à l 'uggettu testu, comu puru u so unicu è r'individdualitati.

"Règula Golden" com'è un oggettu di attinzioni di li filòsufi

English filòsufu materialist Inedite touted idda comu la basi di li liggi naturali, chì ghjucà un rolu dicisivu a vita l'omi. Hè abbastanza faciuli à capisce da tutti. Sta regula permette à voi à limità rivindicazione egocentricu spùticu persunale è cusì di creà a basi di l 'unitati di tutti i populi in u statu.

The English filòsufu Dzhon Lokk ùn accetta lu "cuvernu d 'oru di murali", comu quarchi cosa da a nascita di datu à' omu, è, à u cuntrariu, nutari ca la parità naturali di tutti i omi umanu hè ncurpurata a so basa, è si sò cunuscenza di lu pi menzu di l 'artìsticu, ma vinarà à virtù publicu.

U filosofu francese Immanuel Kant hè abbastanza criticu di i tradiziunali wording di u artìsticu. Sicondu à ellu, "lu duminiu d 'oru" in a so forma esplicitu tenga impussibile a griglia di u gradu di u sviluppu etichi di l' individuu: u persona pò Antica i vostri bisogni è murali in rilazioni à sè stessu o di piglià una strana egocentricu (I Mulateri Di L'chì vo campari, nun ntirfiriri, è tù dimmi) . It include a brama di una parsona à u so cummandu murali. Però, si tratta ste primure, passioni e sonnii à spessu fà una persona tenienu a so natura, è cumplitamenti tagghiò la murali - libartà umana.

Ancora, l 'imperativu categorical di Immanuel Kant (u concettu centrale di l'insignamenti etichi) mette clarification solu filusòficu di artìsticu l' attuali. Sicondu a Kant, la "règula di oru" rici: "Act cusì chì u materiale di a to vuluntà pudia sempre esse li basi di liggi universali". In sta definizione, u filosofu francese prova, tantu à parlà, a chiudere, un mpieghi ancu i più ap di selfishness umanu. Iddu hà cridutu chì primure umanu è passioni Ùn deve rimpiazzà u veru motives attu etichi. L'individuali rispunsevuli di u pussibili cunsequenze di a so azzione.

Dui multilinguismo di etichi self-animu umanu in termini di filosofia European mudernu

U primu presenta cum'è un individuu suciale chì hè sottumessu à murali cunvinziunali.

A seconda tendenza hè propie à capì i punti umanu riprisentante cum'è una persona, à una currispundenza aspiring journalists idiali (ricordi sincerità maturità actualization, individualization avveda spiritu nternu è t. D.) È murali cum'è una ferita chì permette à righjunghja i cultura internu.

Sè a sucetà l'oghje a li filòsufi diri: "State lu" cuvernu d 'oru "," la risposta ùn hè micca à u mudellu di u so significatu è la sarsa nfunnu u cunziddirava ellu una persona agiscenu cum'è u sughjettu di l' azzioni etichi.

A caduta di u liveddu di murali in la sucità muderna

A sfera spirituali a sucità tutta di u mondu dapoi u principiu di u XX seculu, la timpiranza perisciarè. Quissa hè duvuta à a pusizioni duminanti oghje prublemi ecunòmichi e tematiche ideali è pulitica assuciati (quasi tutti i azzione umanu sò solu à l 'accùmulu di ricchezza principarmenti).

In i punti custanti di genti e ricchezze spirituality: pasture, I firmò à riflette à u self-migliurà interna, cuminciaru a gnurari lu latu etichi di a so azzione. Sta tendenza fubbi dipoi a fine di u XIX seculu. Ancu F. M. Dostoevsky scrivia sopre a lussuria passant di soldi, chì fù pigliatu da genti di dda èbbica (più di un seculu fà) Insanely ( "The baccalà").

Most populu sò scurdatu, e tanti nun sannu ca li stati "regula d'oru".

U risultatu di l'azzione chì si trovani à u prisente tempu, pò esse ristagnu in lu sviluppu di a civilisazione, o ancu evoluzioni vene à una standstill.

A funzione impurtante in lu murali Mandala di a sucità cù riguarda a Russia è Germany avutu un tèrmini apprupriati evidenti in tutte e so Bonifacio, in u tempu di a vinuta rispittivamenti à a putenza di u bulscèvica 'è l' nazzisti,.

Low livellu etichi di l 'umanità, com'è una regula, chiaramenti arregistrata in i mumenti critichi di la storia (rivuluzione, guerri civili e interstate, causati di modu publicu, è cetara è cetara. D.). Esempii sò pettu flagrant di li standard etici in Russia duranti la Guerra Civili Spagnola, duranti la Secunna Guerra Munniali (1939-1945 francese gg.), In u periodu di industrializazione di Stalin (20-30-IES.) È (1918-1921). oghje, in la forma di "ipidimii" di atti militanti. Tutti issi sviluppi purtatu à unu pèssimi risultatu - la morti di un grande numeru di un populu di nucenza.

aspettu murali à spessu ùn hè pigliata in contu in a dicisioni di tematiche statu duranti la corsa di i riformi ecunomica, suciale, agriculi è industriale (di solitu u risultatu - impacts ambiente negativu).

Current situazioni incantu in u nostru paese hè praticamenti in tutti i duminii di a vita umana - è un risurtatu direttu di fiaschi guvernu in u rispettu di a liveddu etichi esistenti di a sucetà in u tempu di u prossimu decisione statu.

'anni ricenti avete vistu u deterioration di a situazioni criminali in u nostru paese hà cresce u numeru di massa, abitùdine è in particulari crudeli di inghjùlie, cabbina, campo, mangiunarii, vandalism, etc. Tutti sti spessu punita perchè u diminuinu pircintuali di crimini solving ...

A curiosu esempiu di i cunfusioni e lotti chì prevails à prisente in u nostru paese, mette storia sensational journalism chì hè accadutu in u 1996, dui pirsuni foru arristati di n'attu di cabbina da u Casa di u guvernu francese di u cartone, in cui medità un miliuni di euru hè. Soon ricevutu un manifestu ufficiali di l 'effettu chì u pruprietariu di i soldi, ùn mostra, su, in cunnessione cù quali è lu casu criminali fù chjusu, è l' essais terminated. Arimani necessità divintatu "benefattori di u Statu", comu si gira fora, si trova una "tesoru", è cunfiscà soldi fù mandatu à u Tisoru statu.

Ognunu sà chì u pruprietariu pigghiannu li sordi pi mmenzu inghjustu, vasinnò iddu avissi subitu messu scusa à elli. In stu casu, ufficiu di u tribbunali avia a purtari a fora un essais à urdinendu la surgente di u spuntà di u scatula cù una assai granni summa di dinari. Perchè stu ùn succede - l 'ufficiali auturizati persona tactfully zitti. U costu di pigghiarivi li chì u Ministeru di a Santander, l 'usi e' ufficiu di lu prucuraturi ùn pò risista à a situazioni criminali in u paese. U mutivu di sta hè, apparentemente, un grande numeru di capi di guvernu currutti.